目前日期文章:201202 (6)

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泗水私人博物館 - House of Sampoerna - 館外
這家私人博物館是香煙公司的一部份舊廠改建,博物館主要說明這個Sampoerna公司的創始人奮鬥史與各種與香煙有關的收藏品跟設備。
印尼有1億4,100萬的吸煙人口,92%的人偏好丁香。
印尼是世界第五大香煙市場。
234這個牌子的丁香煙在印尼是粉有名的。
如果想更了解這集團的故事可以參考網友Rokok

 

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識仁篇、定性書/程顥
R識仁篇、定性書/程顥
&識仁篇 /程顥【錄自《宋元學案》卷十三】
學者須先識仁。仁者,渾然與物同體,義、禮、智、信皆仁也。識得此理,以誠敬存之而已,不須防檢,不須窮索。若心懈,則有防;心苟不懈,何防之有!理有未得,故須窮索;存久自明,安待窮索!此道與物無對,「大」不足以明之。天地之用,皆我之用。孟子言「萬物皆備于我」,須「反身而誠」,乃為大樂。若反身未誠,則猶是二物有對,以己合彼,終未有之,又安得樂!《訂頑》意思,(橫渠西銘,舊名《訂頑》。)乃備言此體,以此意存之,更有何事。「必有事焉而勿正,心勿忘,勿助長」,未嘗致纖毫之力,此其存之之道。若存得,便合有得。蓋良知良能,元不喪失。以昔日習心未除,卻須存習此心,久則可奪舊習。此理至約,惟患不能守。既能體之而樂,亦不患不能守也。
&定性書〈程顥〉
百家謹案:橫渠張子問於先生曰:「定性未能不動,猶累於外物,何如﹖」先生因作是篇。
所謂定者,動亦定,靜亦定,無將迎,無內外。苟以外物為外,牽己而從之,是以己性為有內外也。且以己性為隨物於外,則當其在外時,何者為在內﹖是有意於絕外誘,而不知性之無內外也。既以內外為二本,則又烏可遽語定哉!
夫天地之常,以其心普萬物而無心;聖人之常,以其情順萬物而無情。故君子之學,莫若廓然而大公,物來而順應。《易》曰:「貞吉,悔亡。憧憧往來,朋從爾思。」苟規規於外誘之除,將見滅於東而生於西也,非惟日之不足,顧其端無窮,不可得而除也。
人之情各有所蔽,故不能適道,大率患在於自私而用智。自私,則不能以有為為應跡;用智,則不能以明覺為自然。今以惡外物之心,而求照無物之地,是反鑑而索照也。《易》曰:「艮其背,不獲其身。行其庭,不見其人。」孟氏亦曰:「所惡於智者,為其鑿也。」與其非外而是內,不若內外之兩忘也。兩忘,則澄然無事矣。無事則定,定則明,明則尚何應物之為累哉!聖人之喜,以物之當喜;聖人之怒,以物之當怒。是聖人之喜怒,不繫於心而繫於物也。是則聖人豈不應於物哉﹖烏得以從外者為非,而更求在內者為是也﹖今以自私用智之喜怒,而視聖人喜怒之正,為何如哉﹖夫人之情易發而難制者,唯怒為甚。第能於怒時遽忘其怒,而觀理之是非,亦可見外誘之不足惡,而於道亦思過半矣。
劉蕺山曰:此伯子發明主靜立極之說,最為詳盡而無遺也。稍分六段看,而意皆融貫,不事更端,亦不煩詮解。今姑為之次第:首言動靜合一之理,而歸之常定,乃所以為靜也。是內非外,非性也;離動言靜,非靜也。「天地之常」以下,即天地之道以明聖人之道不離物以求靜也。「人之情」以下,言常人之情自私用智,所以異於聖人而終失其照物之體也。「《易》曰」以下,又引《大易》、孟子之言以明自私用智之必不然也。「聖人之喜」以下,又即聖人應物之情以明外物之不足惡。而「夫人之情」以下,又借怒之一端,於極難下手處得定性之法如此,又以見外物之不足惡也。合而觀之,主靜之學,性學也。「人生而靜,天之性也。感於物而動,性之欲也。」聖人常寂而常感,故有欲而實歸於無欲,所以能盡其性也。常人離寂而事感,離感而求寂,故去欲而還以從欲,所以自汩其天也。主靜之說,本千古祕密藏,即橫渠得之,不能無疑。向微程伯子發明至此,幾令千古長夜矣。
百家又案:嘉靖中,胡柏泉松為太宰,疏解《定性書》,會講於京師,分作四層:「一者,天地之常,心普物而無心,此是天地之定。二者,聖人之常,情順物而無情,此是聖人之定。三者,君子之學,廓然大公,物來順應,此是君子之定。四者,吾人第於怒時遽忘其怒,觀理是非,此是吾人之定。吾人希君子,君子希聖人,聖人希天地。」是日,天下計吏俱在京,咸會於象房所,約五千餘人。羅近溪、耿天臺、周都峰,徐龍灣並參講席,莫不飽飫斯義
*程顥嘉言

欲當大任 需先篤實古之學者為己而成物今之學者為人而喪己學生知其所有 又有養其所有體物而不可遺者 誠敬而已矣不誠則無物也養民之道 在愛民力 民力足 則生養遂生養遂 則教化行 而風俗美


*洛派:代表人物二程兄弟(程顥、程頤),河南洛陽人。
程顥(明道)注重內心修養,認為良知出於天性,明心可見性,主張「識仁」,以「誠敬」存之,並須身體力行,從實際生活中去驗証真理。開南宋陸象山一派。
程頤(伊川)主張涵養須用敬,主張進學在致知、格物窮理。敬即專一,不怠惰;格物即窮究事物之原理。注重居敬和致知,開南宋朱子一派。
  程顥(西元1032年——1085年),字伯淳,又稱明道先生;程頤(西元1033年——1107年),字正叔,又稱伊川先生,被世人稱為“二程”,是北宋著名名的理學家和教育家。

  程顥(1032~1085)
  中國北宋思想家,理學奠基者。字伯淳。學者稱明道先生。河南洛陽人。嘉祐年間舉進士後,任鄠縣及上元縣主簿、晉城令。有治績,官至太子中允、監察御史裏行。曾參與王安石變法,後因反對新法,被貶至洛陽任京西路提點刑獄。與先後被貶至洛陽的文彥博、呂公著、司馬光等相互聯繫,繼續反對新法。哲宗即位,司馬光執政,薦程顥為宗正寺丞,未及行即病逝。嘉定十三年(1220),賜謚純公。淳祐元年(1241)封河南伯,從祀孔子廟庭。程顥早年受父程?之命,與弟程頤和周敦頤問學,由此立志於孔孟之道,又泛覽諸家。由於他和程頤長期在洛陽講學,故他們的學說亦被稱為洛學。程顥提出“天者理也”的命題。他把理作為宇宙的本原。就天道的內容來說,程顥形容它是“生”,謂世界生生不已,充滿生意,提出“天只是以生為道”,故“天地之大德曰生”。他認為生是天道,是天地之心,於是稱天道為仁。按程顥的說法,在生生不已的天道之下,通過陰陽二氣的絪?化生,產生天地萬物,人只不過是得天地中正之氣。故“人與天地一物也”。因此對於人來說,要學道,首先要認識天地萬物本來就與我一體的這個道理。人能明白這個道理,達到這種精神境界,即為“仁者”。故說“仁者渾然與萬物同體”。他並不重視觀察外物,認為人心自有“明覺”,具有良知良能,故自己可以憑直覺體會真理。程顥哲學的主要內容是關於道德修養的學說。他追求所謂渾然一體的精神境界,在方法上是通過直覺冥會,達到所謂物我合一。程顥是主觀唯心主義心學(見陸王學派)的發軔者,他的“識仁”、“定性”,對後來的理學,尤其對陸王心學,影響很大。程顥的哲學專門著作不多,主要哲學代表作有他的學生呂大臨所記關於“識仁”的一段語錄。後人稱《識仁篇》;他與張載討論“定性”問題的《答橫渠先生書》,後人稱《定性書》。他的哲學思想多散見於語錄、詩文中。明末徐必達將他與程頤的著作彙編為《二程全書》。今中華書局編為《二程集》出版。
 


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擦肩而過
告訴我你是誰 能夠把我讓我變不對 你不會累 但我卻愛你愛到好累 從沒有為了誰 不顧安慰 付出一切 站在這平衡點 我還是覺得有點危險 或許是看不見 只能夠靠感覺 他不會是個好男人 也不會是個好情人 你對我說 我們只是擦肩而過  好的男人有那麼多 少了他的日子也能過 我不會再讓你寂寞 也不會讓你更難過 你聽我說 要好好學著去生活 就算未來有多少錯 至少還有我的問候我的溫柔 陪你渡過 你聽我說 你不要這麼做 你不要看著我 說你已經知道怎麼做 你很難受 我願意陪你一起承受 只要你不怕痛 再多坎坷我都陪你走 站在這平衡點 我還是覺得有點危險 或許是看不見 只能夠靠感覺 他不會是個好男人 也不會是個好情人 你對我說 我們只是擦肩而過 好的男人有那麼多 少了他的日子也能過 我不會再讓你寂寞 也不會讓你更難過 你聽我說 要好好學著去生活 就算未來有多少錯 至少還有我的問候我的溫柔陪你渡過 他不會是個好男人 也不會是個好情人 你對我說 我們只是擦肩而過  好的男人有那麼多 少了他的日子也能過 我不會再讓你寂寞 也不會讓你更難過 你聽我說 要好好學著去生活 就算未來有多少錯 至少還有我的問候我的溫柔陪你渡過 就算未來有多少錯 至少還有我的問候我的溫柔陪你渡過


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台中~安妮公主花園
96 12 05(三)
有人說  新社是台中的後花園 一點都沒錯
新社這裡就有上百家的庭園咖啡 來新社不到花園景觀餐廳 喝個下午茶
好像沒來過一樣.. 新社著名的有 "新社莊園" "薰衣草森林" ..庭園咖啡.從新社出來後原來預計到 "仟樺庭園景觀咖啡館"
不過 交通有點管制 從不同路走 
只好臨時改到順路的 "安妮公主"這家 也不錯 上次到 "新社莊園古堡" 和" 新社薰衣草森林"
時走錯路有看到  也挺漂亮的~
很歐式的一棟木屋建築 蓋在有點山腰處  景觀真的很好
木屋四周都擺了 白色的傘 看起來就很漂亮  從每個角度看 木屋 都很美
這張感覺又有點像 巴里島的建築
白色房子裡面的是賣紀念品
因為聖誕節的關係 室內擺了布置聖誕的裝飾
來到這裡 天色已漸漸暗了  散步在這樣的庭園裡 真的很舒服
我們都在想 如果自己能有一棟這樣的渡假別墅  該有多好ㄋ~
爸媽吃不慣西式料理 我們沒選擇在這用餐
點了幾杯花果茶喝喝~
這裡我覺得不錯的是 進來不用門票  而且也沒有最低消費
不限定每個人都要點餐或飲料  更可以隨意拍照
一家人坐在山林裡  看著遠山 喝杯 花草茶 有說不出的愜意
過慣忙碌的生活  能自在的在這裡放鬆一下午 真的算是在 "渡假"
雖然常回去跟家人聚會 或 出去玩
但卻很難的在 這樣一個 這麼悠靜的地方  什麼事也不做
就這樣喝著茶坐著....
現代人真的忙習慣了~ 有時真的需要一點 時間 空間 去放空自己一下
從"安妮公主" 開車出來要回家時 發現從路的這一邊看過去 又是不同的風貌
好像更美了 
隨即 搖下車窗 拍下 坐落山腰的  全景 ...
回程後  我們繞到龍潭 "何首烏餐廳"
用餐 ..累了一天  "巴豆夭" 沒力氣拍照了~
這家的 何首烏雞湯挺有名的ㄋ~
如果時間允許 跟家人出來一趟 " 隨興之旅" 感覺很棒...我喜歡這樣的感覺... 你ㄋ~~
安妮公主花園
04- 25931567
台中縣新社鄉中和村中興路223號

 

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永不復胖的健康自然療法
永不復胖的健康自然療法
★Temperance 節制
現代人總是成天喊著忙!忙!忙!
所以習慣藉由煙、酒和咖啡因(茶或咖啡)來提神或抒解壓力,有些女性甚至以「酗」咖啡為樂,渾然不覺體內骨質的快速流失。
對於這些早已被醫學研究指出有害的生活習慣,我們都應
該盡量節制,若能戒除當然更好。除此之外,其他看起來有益的事物,例如飲食、視聽、運動、工作、睡眠等也應該節制,否則還是有可能變成貓熊或豬公豬母哦!
★Air 空氣
城市不但生活節奏緊湊,空氣污染也很嚴重,因此,利用閒暇時間到大自然走走,呼吸帶有負離子的新鮮空氣,對現代人來說非常必要。
負離子可說是「空氣中的維生素」,對人體有淨化血液、活化細胞、增強免疫力、調整自律神經等好處。
多呼吸新鮮空氣,會讓你的身體和心情都變好,減壓效果一級棒!所以啦!假日別再悶在家裡看電視了,到郊外瀑布、溪流、森林或山谷間走走吧!
★Rest 休息
近年來,「過勞死」的新聞經常出現,雖然這種猝死看起來非常可怕,卻也提醒大家休息的重要性。
我們一天的睡眠時間,至少要7~8小時,而且應在午夜前就寢,且要有深層睡眠的良好品質,大腦才能得到徹底的休養。除了睡覺外,靜思、聽音樂、繪畫、園藝、看書、郊遊、與寵物玩耍等都算休息,每天請多利用零碎時間,從事這類有益活動;如果能每週抽出一天時間,遠離繁重工作與生活,從事這類活動,更能讓身心完全放鬆。
★Trust 心靈依靠
這是最後也是最重要的一點,你不可能擁有健康的身體,而仍心存憂慮、恐懼、怨恨、厭惡、空虛等不良情緒。
為自己建立良好信念吧!
相信你可以克服一切,就可以得到心境的平安。



 

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091129 NA MOTO 好天氣 探訪宜蘭英仕山莊~水力旋轉屋~出發囉
?091129 探訪宜蘭英仕山莊~水力旋轉屋~~出發篇早上7點集合~~~7點半出發行程:NA--木柵--石碇服務區--106縣道--台塑加油站(集結/加油)--台2線???????? --宜蘭羅東-三星--泰雅大橋--台七--英仕山莊(午餐/活動)--台七--宜5--???????? 橘之鄉(休息)--北宜公路--坪林(解散)--NA參加人數: 84人
參加數量: 61輛一早看見這太陽~~就知道老天爺~~你對我們真好~~真是太愛你了
就一個字~~"棒"
進入石碇服務區~~~感謝服務區站長幫忙~特許時段重機進入
才哥~~
第一次加入的品元三劍客~~
小戴~你!!!你ㄉ手在幹什麼~~藉機會"照顧"人家嗎~~真是第一次加入陪跑ㄉ吳大哥~~
走囉~~要進入106囉
原從基隆來的子熙~~
進入106之後的彎道~~
趁集結ㄉ時間~給昌哥來一張~~帥喔
出106~進入台2彎道
不知道要去哪嗎~~可以加入我們喔休息/集結一下車友吧
走囉~~大夥~~往宜蘭前進吧
往宜蘭方向前進囉~~
好天氣~~ㄛ~~老天爺你真棒~~~我就知道你對我們大家是最好ㄉ了頭城加油站旁ㄉ彎道~~
慢慢ㄉ進入宜蘭囉~~
到達台七線上ㄉ大同加油站~~給妹妹一張特寫~~
餐廳要到囉~~讓大家久等ㄌ



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